المشاركات

سلطان الهوى للشاعر مصطفى أحمد المصري

صورة
 سلطانُ الهوى من يسكنُ القلبَ لا يفنى ولا يَغِبُ مهما تعاقبتِ الأيّامُ أزمانُ يبقى الحنينُ لهُ في الروحِ متّقدًا كأنّهُ بينَ ضلعَيّ الهوى نيرانُ إن غابَ عن ناظري فالشوقُ يفضحُني والقلبُ بعدَ فراقِ الحبِّ حيرانُ أمضي وتبقى خطاهُ في الدنا أثرًا كأنّما العمرُ من لقياهُ عنوانُ لا ينتهي الحبُّ إن كان الهوى صِدقًا فالصدقُ في نبضِ أهلِ العشقِ برهانُ قد تُطفأُ الشمسُ لكن لا يُطفئُ أحدٌ نورًا أقامَ بقلبي منهُ سلطانُ يا من سكنتَ فؤادي دونما سببٍ أصبحتَ فيهِ مدى الأيامِ سكّانُ إنّي حملتُكَ بينَ الضلعِ أغنيةً وفي حضورِكَ يحلو العيشُ ريحانُ بقلمي مصطفى أحمد المصري

آه يازمن الفرسان للشاعر أحمد يوسف شاهين

صورة
 آه يازمن الفرسان ما بين الماضي وبين الآن تاه   للحب العُنوان قد جف بحور الشوق هنا و هناك تصحرُ أفنان أبحرت زماناً أبحرتُ سافرتُ بين الشُطآن و زُرتُ حدود  و مواني و بلاد الغرب العريان و قرى و دساكر وكفور و عبور بين الأوطان ابصرتُ العالم من حولي يُشبه فوَّهَة البركان                آه يا زمن الفرسان قد عاد زمان جهالتنا نعبدُ آلهةَ  و أوثان يا زمن المجد وامجادٍ و نجاحٍ في كل ميدان زمن يتهافت يتساقط أسقطه ظلم وبهتان الحب الخاوي بلا روح قد فقد معانٍ وبيان القلبُ الحائر في تيهٍ يسافرُ إلا بلا عنوان والبحر اللُجيُّ الأعمق و تاه بويصلة الربان                   آه يا زمن الفرسان الغربةِ كالوحش القابع يأكلُ أفناناً  و جِنان الشيبُ القاتل لصبانا و عجاف   فَتَكت بسِمان والصدق في اليوم سجينا و يعاني مر السجان و القلب العاشق حيران مابين الماضي وبين الآن مابين لحظاتٍ تجري تغيَّرُ  مجرى الإنسان               آه يا زمن الفرسان الشعر قد...

ابكــي فــراقك يا تعـــــــز للشاعر عبدالهادي عبدالكافي حسن خالد

صورة
 ::::::::::{{ابكــي فــراقك يا تعـــــــز }}::::::::  ابكي فراقك يا تعـــز،والقلب يعصره الألم  والدمــــع يخط خدودنا حزناً يفجره ندم  ماعاش من ينسى تعز،ولا تحـــلى بالقيم  ولاتعلم بالحياة معنـــــى المبادئ والشيم  ماكان يوماً ياتعز عنك البُــــعاد قصدً يُرم  بل كان بعـدي لازماً،كي للقاء تدني النِعـم  كم جاد ربي بالذي نرجوه من خيراً،وكم  لفضله اســـدل عظيم الستر، ودثر بلكرم  إلي الوداع أهلي الكرام عد الثوانِ بالرقم ثم الصلاة على الحبيب شفيعنا بين الأمم  إلي الوداع أهلي الكرام عد الثوانِ بالرقم ثم الصلاة على الحبيب شفيعنا بين الأمم قلم الأديب الشاعر/ عبدالهادي عبدالكافي حسن خالد  *اليمن 20 ديسمبر الجمعه 2024م

لماذا الجهاد ذروة سنام الاسلام بحث وقلم/محمود عبد المتجلى عبد الله

صورة
 لماذا الجهاد ذروة سنام الاسلام _________________ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الخلق واشرف البشر اجمعين وسيد الاولين والاخرين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين    وبعد حين سال الصحابة الكرام سيدنا رسول الله اى الاعمال خير فى الاسلام اى سؤل على افضل العمل على الاطلاق قى الاسلام نزلت هذه الايه لتجيب عن هذا السؤال الهام قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الصف: 10 - 13 سؤال عميق، وله مكانته في فهم روح الإسلام لا مجرد أحكامه. وصف النبي ﷺ الجهاد بأنه “ذِروة سَنام الإسلام” لأنه أعلى ما يظهر فيه ...

صدفة عابرة بقلم د. رمضان عبد الباري عبد الكريم

صورة
 صدفة عابرة  الفصل الرابع عشر  ****************        بعد إنتهاء يوسف من عمله نادي علي أحد العمال و أعطاه الكرتونة التي بها التقرير و أعطاه مفاتيح سيارته وأمره بأن يضع الكرتونة في حقيبة السيارة ،  ثم قال للعامل انتظرني بجوار السيارة حتي أأتي اليك ، أخذ العامل الكرتونة و مفاتيح السيارة و نزل إلي الجراج .     خرج يوسف من مكتبه و مر على مكتب سلمي و وجدها في انتظاره من أجل الذهاب معه إلى منزلها ، ركب الاثنان المصعد و نزلوا إلي الجراج و كان العامل في انتظار يوسف كما أمره ، أخرج يوسف من جيبه ورقة نقدية من فئة العشرين جنيها أعطاها الي العامل شاكرا له صنيعه معه، تبسم العامل و شكرا يوسف علي هذا .    انطلق يوسف بالسيارة و برفقته سلمي في اتجاه المنزل ، وقبل أن يصل إلى البيت وقف يوسف بالسيارة أمام محل الورد و قام بشراء باقة ورد إلى مدام خديجة ، و أثناء خروجه من المحل لاحظ يوسف أيضا وجود محل الحلويات ، دخل يوسف المحل وقام بشراء علبة شيكولاته من الصنف الفاخر ثم ذهب وركب السيارة متجها إلى منزل مدام خديجة ، وصل يوسف و سلمي إلي المنزل وقام بوض...

على العموم للشاعر صالح علي الجبري

صورة
 عٌلَﮯ آلَعٌمًوٌمً لَ صّآلَحً آلَجّبًريَ  = ما هي شطارة تعاديني و ترفض ودادي  ولا تجارة تقضيها لمن جاء و راح  لا تعتبر فرصة التغيير مشروع مادي ولا تفكر بان الكذب دايم مباح   اعمل توازن مع غيرك تنال المرادي  من اجل كسب التحدي و اقتحام النجاح  يا ما تمنيت محبوبي يوقف عنادي  و يبتسم ساعة الضيقاء و يفرد جناح سمعت عبر آذنه اليسرى حكاية بلادي  و الضيق ذي حل فبها ما يعود فساح  سلمت امري و مريت المدن  و البوادي  تعبت مسافاتي الكبرى بكثر المزاح  قلبي تناسى معاناتي و رحلة جهادي عرفت قدري بنفسي و اتخذت الصحاح  على العموم لا تغثيني و تحرق فؤادي  ولا تقل لا قسي قلبي من الحب آح گ  صالح علي الجبري

قال أنا عندما اكتب لك للشاعرة د.نور محمد

صورة
 قال    أنا عندما اكتب لك يتصبب الغزل مابين  اصابع يدي  ويتسلل الغزل مابين قلمي وقلبي  هل رأيت حبا يشبه حبي  ام رأيت غزلا. مثل غزلي  ..قلت كيف.     رأيتني     رأيتك ملاكا في الليل يطوف حولي  ورأيتك ملكه جالسة على عرش قلبي  ليست كل القلوب  تتصبب غزلا  فهناك من القلوب كانه حجر من الجلمود  وليست كل القلوب  على العهد باقيه  فهناك من يتغير وانت  باق معه هذه هي الحياة  تكسر القلوب وتجبر القلوب سيدتي نور محمد

مقالات ذهبية للعامة والخاصة للكاتب صبري المندي

صورة
 {(مقالات ذهبية للعامة والخاصة )} "كشف حصري: هندسة الثنائيات البرهان الرقمي والوجودي على مصدر القرآن" ☆ عناوين جوهرية: * لأول مرة في التاريخ: إثبات وجود الله بمنطق "القرآن والمقارنة". * حصرياً: منطق "المثاني" القوة العلمية الخفية التي لم يسبق إليها أحد. * برهان الصمدية: دراسة في التقسيم الثنائي للعلوم بين الغيب والشهادة. * منطق الحكمة تقول: بَصيرة المَثاني.. حيثُ يَنطقُ المَنظور بشهادة المَستور. * الإعجاز المنسي: كيف حطم القرآن منطق المصادفة بعلم الثنائيات؟ * يقول الحكيم: مَن فَهم سرّ "الثنائية" في القرآن، أدرك وحدانية "الصمد" في الأكوان. * منطق "المثاني": الثورة القادمة في إثبات وحيانية النص القرآني. * القرآن: كتاب الثنائيات المذهل. * بصمة الصمد: بصيرة في عالم الزوجية. * شفرة "المثاني": إعجاز يسبق العصور. * الرهان الوحيد: لماذا عجزت الكتب البشرية عن محاكاة "هندسة الأضداد" القرآنية؟ * وحيد في بابه: كيف يثبت نظام "المحكم والمتشابه" أن القرآن ليس بشرياً؟ ♡ المقدمة: نداء البصيرة المنطق الحكيم يقول: ...

يا كلي كلي للشاعر osama_saleh

صورة
 يا كُلَّ كُلّي ​يا ساكناً وسطَ ظِلّي ومالِكاً عِقدَ شملي ​غِبْ كيفَ شئتَ فإنّي أراكَ في كُلِّ كُلّي ​أنتَ الدواءُ لقلبي وأنتَ دائي وعِلّي ​وجهتُ نحوكَ وجـهي يا قِبلتي في التَوَلّي ​ما لي سِواكَ حبيبٌ عليهِ أرمي بـحِملي ​أدمنتُ فيكَ التمنّي فداوِ بالوصلِ غُلّي ​يا ويحَ روحي إذا ما حُرمتُ ذاكَ التجلّي ​فأنتَ شُربي وزادي وشَهدُ عيشي وخَلّي ​جُدْ بالوصالِ تكرّمْ على الكسيرِ المُقِلِّ ​خُذني إليكَ فإنّي بغيرِ عيناكَ لا، لـن.. (أكونَ شيئاً فَمَن لي؟) #osama_salehبقلم

رجفة القوافي للشاعرة زينب ندجار

صورة
 رَجْفَةُ الْقَوافِي تَلْمِسُني الْقَوافِي عِْشقاً لِلدِّفْءِ عَلَى الْأَوْتارْ تُذِيبُ فِي فَمِي طَعْمَ الْإيقاعِ كَشُعْلَةِ نارْ وَتَفْتَحُ فِي لُغَتِي مَمَرًّا لِلسَّفَرِ وَالْإِبْحَارْ أُراوِغُ وَزْناً يُضِيءُ.. تلاوينَ النَّهارْ يُرْبِكُ خُطْوَتِي وَيُخَلْخِلُ أَبْجَدِيَةَ الِاسْتِقْرارْ قافِيَتُهُ تُغْوِينِي بِسِحْرِ غُمُوضٍ وانْكِسارْ وَأُخْرَى يتدَلَّى منها قَمَرًا عَلَى شَفَةِ انْهِيارْ أَنَا ابْنَةُ الإِيقاعِ حِينَ يَتَلَوَّنُ ويَحْتارْ فِي كَفِّي الصَّوْتُ يَعْرَقُ… يَنْهارْ وَفِي صَدْرِي إِيقاعٌ مُرٌّ وَحُلْوٌ بالنَّبْرِ وَالْإصْرارْ أُدَلِّلُ الْحَرْفَ بالرَّمْزِ واللَّمْحِ حَتَّى يُثارْ وَأَعَضُّ الْمَعْنَى كَيْ لا يَفِرَّ وَلا يُسْتَعارْ أَخْتِمُ الْبَيْتَ كَيْ يَبْدَأَ التَّحَوُّلَ وَالِانْفِجارْ وَأَكْسِرُ الْخاتِمَةَ لِيَطُولَ الِانْتِظارْ فِتْنَةُ الْقَوافِي أَرِيجٌ لَمْحٍ وَغُبارْ رَجْفَةُ لَمْسٍ عَلَى حافَةِ الْإِنْذارْ أَكْتُبُها حِسًّا لا اعْتِذارْ فَإِذا الْقَصيدَةُ جَسَدٌ مِنَ النَّبْضِ وَالْأَسْرارْ..         زينب ندجار /المغرب